ยุคนี้!! มีการตั้งคำถามถึง “พระตุ๊ด-เณรแต๋ว” ที่กำลังระบาดหนักอยู่ในสังคมสงฆ์อย่างกว้างขวางว่าแท้ที่จริงแล้ว “พระตุ๊ด-เณรแต๋ว” กลุ่มนี้ บวชได้หรือไม่และจัดอยู่ในนิยามคำว่า “บัณเฑาะก์” 5 ประเภทตามคำอธิบาย “พระอรรถกถาจารย์” หรือไม่
“เปรียญสิบ” ไม่เชี่ยวชาญเรื่อง “พระวินัย” จึงไม่รู้ว่าคนประเภทนี้ บวชได้หรือไม่ เพียงแต่!! ตั้งข้อสังเกตว่าปัจจุบัน “พระตุ๊ด-เณรแต๋ว” ระบาดมากในสังคมสงฆ์ ยิ่งภาคเหนือ..ยิ่งมี “หลวงเจ้-เณรแต๋ว” ผุดขึ้นดังดอกเห็ด
ขณะที่ “เมืองกรุง” โดยเฉพาะ “พระอารามหลวง” ประเภท “อยู่ดีกินดี” พระตุ๊ด-เณรแต๋ว เกิดขึ้นมากเช่นกัน บางรูปใช้เงินที่โยมทำบุญ “เสริมหน้า-เสริมจมูก” เสริมความงามต่าง ๆ โดยเฉพาะกลุ่มที่รับใช้หรือติดตาม “พระมหาเถระ”
ส่วน “พระมหาเถระ” ก็ชอบใช้งานพระเณรประเภทนี้ เพราะทำงานรอบคอบ ไม่แข็งกระด้าง เอาใจเก่ง!!
ที่น่าตกใจคือ มี “พระอินฟลูเอนเซอร์” พระบางรูปเผยแพร่อยู่หน้าสื่อออนไลน์…ก็จัดอยู่ในประเภทนี้ด้วย!!
“เปรียญสิบ” เท่าที่รู้จักและสัมผัสกับ “พระกลุ่มนี้” ส่วนใหญ่มีพฤติกรรมดี ตั้งใจทำงาน รับผิดชอบในหน้าที่ได้ดี ไม่พูดมาก สนองงานคณะสงฆ์ได้ดีกว่าพระที่เป็นชายแท้บางรูปด้วยซ้ำไป
เว้นอาจมี “บางรูป” ที่ฝีปากจัดจ้านก็เป็น ธรรมชาติ ของคนประเภทนี้
“เปรียญสิบ” เป็นคนคิด “มุมลบ” เวลาพระตุ๊ดเณรแต๋วอยู่ใกล้ชิดกับพระผู้ใหญ่มาก กลัวอย่างเดียว กลัวพระผู้ใหญ่ “จินตนาการไกล” คิดว่า “พระอุปัฎฐาก” เป็นโยมผู้หญิง เพราะมีพฤติกรรมคล้ายหญิง แล้วคิดเลยเถิดมากกว่านิยามคำว่า “อาจารย์” กับ “ลูกศิษย์”
“เปรียญสิบ” คิดว่าหาก “มส.” ฟังธงว่า คนมีลักษณะแบบนี้ “บวชได้” ไม่ผิดธรรมวินัย คำถามมากมายก็จะตามมา..หรือฟันธงว่า “บวชไม่ได้”
“เปรียญสิบ” คิดว่าสายไปแล้ว เพราะมองเข้าไปในหมู่สงฆ์ประมาณ 250,000 รูปนั่น คิดว่า “พระตุ๊ด” กายเป็นชาย ใจเป็นหญิง มีไม่น่าต่ำกว่า 5,000 รูป
คำถามจึงมีว่า “พระตุ๊ด-เณรแต๋ว” กระทบภาพลักษณ์ของ “สังคมสงฆ์” โดยรวมหรือไม่!!
หากไม่กระทบก็จบไป
แต่หากคิดว่ากระทบ “มส.” จะควบคุมอย่างไรมิให้พระกลุ่มนี้..ออกนอกรีตนอกรอย
รวมทั้งคำถามสำคัญคือ “พระตุ๊ด -เณรแต๋ว” เป็นตัวฉุดหรือตัวช่วยงานคณะสงฆ์กันแน่!!
……………………………………..
คอลัมน์ : ริ้วผ้าเหลือง
โดย…“เปรียญสิบ” / [email protected]
